GROSEKO HUNGARIAR KALDEREROEN KONPARTSA - CALDEREROS DE LA HUNGRĆA GROS
Donostiako ihauterietako konposaketak - Composiciones para el carnaval donostiarra
La figura de Raimundo Sarriegui, para los donostiarras de nuestra Ć©poca, ha sido la referencia del antiguo carnaval donostiarra, aunque en realidad es el Ćŗltimo de una serie de compositores del siglo XIX que han escrito mĆŗsicas para dicha fiesta.
Anteriores a Ć©l podrĆamos hablar de los Santesteban ( padre e hijo), Miguel OƱate, Manuel Delgado, JosĆ© Manuel Brunet, Mateo Albeniz y otros, que compusieron en un amplio perĆodo de carnaval que comienzĆ³ en 1816 y terminĆ³, prĆ”cticamente, con la desapariciĆ³n de la figura de R. Sarriegui el aƱo 1913.
Esta dos fechas tambiĆ©n nos seƱalan dos momentos fundamentales para los carnavales donostiarras, la primera nos enfoca el trĆ”gico asalto a la ciudad de San SebastiĆ”n por las tropas britĆ”nicas y portuguesas, que aparte de producir estragos en la poblaciĆ³n, hizo desaparecer toda noticia y documento relativo al carnaval anterior a esa fecha, por lo que tenemos que empezar este perĆodo el aƱo 1816 en el que salieron una Estudiantina, la Andaluzada y la Comparsa de Ciegos Valencianos, que recorrieron entre escombros las pequeƱas calles de la Cuidad.
La otra fecha nos pone en puertas de la prohibiciĆ³n del carnaval. Fue a partir de 1921 que comenzaron las prohibiciones de las mĆ”scaras en las calles y a partir de ahĆ tuvieron que ser autorizados por las autoridades los actos organizados para ese perĆodo hasta su total prohibiciĆ³n el aƱo 1936.
Desde esta AsociaciĆ³n de Caldereros de la HungrĆa-Gros como impulsora de los antiguos carnavales de San SebastiĆ”n y coincidiendo con el centenario de la muerte de Raimundo Sarriegui , queremos abrir una ventana pĆŗblica en la red para que se pueda disfrutar de las mĆŗsicas compuestas por este āErrico shemeā tanto en su audiciĆ³n como en el material musical necesario para su interpretaciĆ³n por las bandas de mĆŗsica.
Al hablar de material musical una vez mĆ”s nos tenemos que referir al maestro JosĆ© MĀŖ Oiarzabal Beloki, que de forma desinteresada ha realizado todas las instrumentaciones que se exponen, en conjunciĆ³n con los trabajos de documentaciĆ³n, trascripciĆ³n y difusiĆ³n realizados por Imanol MuƱoz y Juan Antonio Antero. Hay que resaltar tambiĆ©n, los trabajos informĆ”ticos de JosĆ© Mari Barrena y los de traducciĆ³n al euskera de Amaia Antero e IƱigo IƱurrategi.
Raimundo Sarriegi gaur egungo donostiar gehienontzat donostiako antzinako ihauterien erreferentzia nagusia da. Baino Sarriegi, egia esateko, XIX. mendean ihauterietarako musika sortzen aritu izan zen musika konposatzaile zerrenda batean azkena izan zen.
Bere aurretik Mateo Albeniz, Santesteban aita-semeak, Miguel OƱate, Manuel Delgado, Jose Manuel Brunet eta beste hainbat aipa ditzakegu, 1816an hasi eta 1913an R. Sarriegirekin batera amaitu zen ihauteri garai luze batean musika sortzeko lanetan jardun zirenen artean.
XIX. mendea mugarri garrantzitsua da Donostiako ihauterientzako, garai horren aurretiko berri eman ziezaguketen dokumentuak gudaloste ingeles eta portugaldarren erasoaren ondoren suntsitu baitziren. Hori dela eta Donostiako ihauterien lehenengo berri dokumentatua 1816koa da. Urte hartan "Estudiantina" bat, "Andaluzada" eta "Valentziar Itsuen Konpartsa" irten ziren hiriko kale hondatuetan barrena. Mende honen azken hamarkadetan lortu zuen mailarik gorena, 1880-90ean, hain zuzen ere. Europako ihauteri onenekin alderatzera iritsi baitziren Donostiako ihauteriak orduan.
Raimundo Sarriegiren heriotzarekin eta ihauteriak legez kaporatzearekin jatorrizko ihauteriak donostiarral zokoratuta geratu ziren, galdu arte.
Aintzinako konpartsek lau zutabe oinarrizko zituzten: a) saio bakoitzerako beziki konposatutuako musika, b) motibo bakoitzerako sortutako letra eta bertsoak, d) dantza eta koreografia originalak eta e) diseinu originala zuten karrozak.
Raimundo Sarriegiren heriotzaren mendeurrena dela eta, Groseko Hungariar Kaldereroen Elkarteak, Donostiako ihauteri zaharrak berreskuratzeko lanarekin jarraituz, lehio bat zabaldu nahi du sare digitalean gure herriko seme honen lana ezagutarazteko. Hainbat konposizio entzun eta musika taldeek interpretatu ahal izateko materiala eskura jarriko da bertan.
Eta material musikalari buruz hitz egiten hasita, beste behin Jose MĀŖ Oiarzabal Beloki aipatu beharrean gaude. Berak inongo irabazi asmorik gabe doinu hauen guztien instrumentazioa egin baitu. Eta berarekin batera aipatzekoak dira Imanol MuƱozek eta Juan Antonio Anterok dokumentazioan, transkripzioan eta hedapenean egindako lana.
Baita aipatu eta eskertzeko dita Joxe Mari Barrena, bere informatikako lanen gatik eta Amaia Antero eta IƱigo IƱurrategi euskerazko itzulpenak egitea gatik.